ראיון עם ירון מישר המורה שלנו לריקודי עם
את שמו של ירון מישר מכיר כל מי שריקודי העם בוערים ברגליו ובקצות אצבעותיו.
מסתבר שיש לא מעט כאלו בין דיירי ועובדי גן בעיר.
פעם בשבועיים, כשירון מישר מארגן את עמדת המוזיקה בלובי הם מתייצבים ברגליים נכונות
ומחכים. גם מי שכבר פחות יכולים לרקוד יושבים שם כקהל חם ומפרגן, שמוחא כפיים בקצב.
בין הורה חדרה ל- באלה הידיים עוד לא עשיתי די, תפסנו את ירון לראיון קצר.
איך התחיל החיבור שלך לריקודי עם?
החיבור התחיל כבר בילדות, בקיבוץ שמיר. בבית הספר הבנות היו מלמדות את הבנים את הריקודים, וכך
הריקודים עברו משכבה לשכבה. בהמשך אחותי לקחה אותי להרקדות ולריקודי זוגות, ובתיכון כבר התחלתי
להשתתף בקורסי מדריכים ולהפעיל חוגים בעצמי.
כבר בתיכון התחלתי להדריך, אבל החיבור הפך למקצועי יותר אחרי שעזבתי את הקיבוץ ועברתי לתל אביב.
בזמן שלמדתי במכינה, הדרכתי ריקודי עם בבתי ספר ובמתנ״סים כדי להתפרנס. משם הפעילות הלכה
והתרחבה, והבנתי שזה תחום שאני רוצה להמשיך לפתח ולעסוק בו.
מי היו האנשים שהשפיעו עליך בתחילת הדרך?
לאחותי הייתה השפעה גדולה עליי. בתקופת התיכון היא לקחה אותי להרקדות ולריקודי זוגות, וכך נחשפתי
לעולם רחב יותר של ריקודי עם. אני זוכר גם את הכנסים בגבעת חביבה ואת המדריכות רות פרדס ומאיה
מירון, שהעבירו שיעורים והדרכות.
השפעה משמעותית נוספת הייתה לגרשון, שהפעיל אז את החוג האזורי של הגליל העליון בקיבוץ עמיר. אני
זוכר אותו לטובה עד היום, ובמידה רבה אני חייב לו את אהבתי הגדולה לריקודי העמים.
בתחילת הדרך משך אותי המפגש החברתי. משכה אותי התחושה של הביחד והעוצמה שנוצרת כאשר
הרבה אנשים מבצעים יחד את אותן התנועות. יש במעגל כוח מיוחד שמחבר בין אנשים.
אחרי כל כך הרבה שנים בתחום, מה ממשיך להלהיב אותך בכל הרקדה מחדש?
אני אוהב לראות אנשים לומדים את מה שאני מלמד, מצליחים לרקוד ובעיקר נהנים. הרגע שבו אני רואה
שהריקוד עבר אליהם ושהם מתחברים אליו מעניק לי סיפוק גדול.
מרגש אותי במיוחד לראות צעירים וילדים נכנסים לעולם ריקודי העם. אני מלמד בגני ילדים ובבתי ספר,
וכשאני רואה את האהבה שלהם למוזיקה ולריקוד, זה מעניק לי הרבה סיפוק ומזכיר לי עד כמה התחום הזה
חי ורלוונטי.
מהו הריקוד הישראלי האהוב עליך ביותר, ומה מיוחד בו בעיניך?
יש כמה ריקודים שאני אוהב במיוחד, ובהם ״נבטים״, ״לא אהבתי די״ ו״נולדתי לשלום״. ריקוד אהוב נוסף
הוא ״ערב בא״. ייתכן שאחת הסיבות לכך שאנשים רבים מתחברים אליו היא שהחלוקה המוזיקלית אינה
זהה לחלוקת הצעדים. יש משהו מעניין ומושך בריקודים שהמבנה שלהם אינו סימטרי.
״ריקוד המשוגעים״ או הריקוד היוגוסלבי, מחזיר אותי מיד לתקופה שבה רקדתי בקיבוץ כנער צעיר. אהבתי
מאוד את האופן שבו הוא מתחיל לאט ובהדרגה הולך ומתגבר.
יש ריקודים רבים שמחוברים עבורי לזיכרונות מהקיבוץ. אני חוזר לשם גם כיום בהתנדבות, ומתכנן לקיים
ערב נוסטלגיה שיחבר בין הריקודים שרקדנו פעם לבין הסיפורים שמאחוריהם. הרעיון הוא שאנשים ירקדו,
ייזכרו ויספרו את הסיפורים האישיים הקשורים לכל ריקוד.
יש אנשים מבוגרים, שזו פעם ראשונה שהם רוקדים בכלל או לאחר שנים רבות שלא רקדו. מה זה עושה להם?
אני רוצה שהם ייצאו עם תחושה טובה של מפגש חברתי ושל שייכות. שירגישו את ההנאה שנוצרת כאשר
אנשים רבים רוקדים יחד, ושייהנו מפעילות שמחזקת את הגוף ואת הנפש.
ריקודי עם דורשים תיאום בין המוזיקה לצעדים ומפעילים מערכות רבות בגוף. הם תורמים לקשב,
לקואורדינציה, לזיכרון ולתחושת החיוניות, ולכן יש בהם ערך גדול מעבר להנאה עצמה.
הפעילות ב״גן בעיר״ משלבת תנועה, מוזיקה, זיכרון ומפגש חברתי. ריקודי עם מפעילים את החושים
ומחדדים יכולות פיזיות וקוגניטיביות, ולכן הם חשובים במיוחד עבור המשתתפים בגיל הזה.
לצד הפעילות הגופנית, המשתתפים, גם מיש לא רוקד ורק נמצא שם עם הרוקדים, זוכים להקשיב למוזיקה
ישראלית ולשירים שהם מכירים ואוהבים. החיבור בין השירים, הזיכרונות, התנועה והקבוצה הופך את
הפעילות למשמעותית ונחוצה מאוד.
מה חשוב לך לשמר בתרבות ריקודי העם הישראליים?
זכיתי בפרס נשיא המדינה על תרומתי לשימור המחול הישראלי, ואני רואה בכך שליחות. ריקודי העם
מייצגים תרבות ישראלית ייחודית, וגם ברחבי העולם אנשים מתחברים אליהם מאוד.
חשוב לשמור על הריקודים בצורה אותנטית, לתעד אותם ולהעביר אותם לדורות הבאים. בעיניי, אחת
המשימות המרכזיות היא להביא את הדור הצעיר אל התחום. כיום ריקודי העם אינם מקבלים מספיק מקום
בבתי הספר, וחבל, משום שהם יוצרים קהילה ומעניקים תחושה חזקה של ביחד.
